CONTRAMESTRE
La Chenille
2025
Video, support numérique,
11' 39"
Le film présente une salle des fêtes pendant une soirée. Un narrateur placé au centre s’adresse aux spectateurs. Les festivités ont déjà bien commencé, des ballons et des confettis jonchent le parquet. Soudain, dans le silence le plus total, une chenille se forme, seul le bruit synchronisé des pas des convives se fait entendre, résonne dans le grand hall et fait écho à une marche militaire. Au fur et à mesure que la longue procession s’opère on ressent comme une étrangeté ambiante, les fêtards abordent un sourire crispé.
Le film prend comme point de départ la première crise pétrolière de 1973 qui à engendré avec elle un bouleversement des classes moyenne et ouvrière pour venir expliquer le phénomène culturel de la chenille issue du single de la Bande à Basile sorti quatre ans plus tard. Le narrateur nous explique que cette danse par son inclusivité et son caractère solidaire vient jouer un rôle de soulèvement passif pour faire face aux grandes crises économique et social. En remontant jusqu’au motif religieux des danses macabres peintes au quinzième siècle, il revient sur l’origine de la queuleuleu et de la file indienne ainsi que sur des événements historiques comme la peste dansante de Strasbourg de 1518 . Ce projet vient soutenir l’idée que la chenille est bien plus qu’une danse, elle est le symbole d’une classe moyenne et ouvrière qui tourne en rond, dont les membres se tiennent à bout de bras, moitié se traînant, moitié se poussant les uns les autres. Les figurants jouent réellement leur rôle de figurants dansant une scène de film sans musique
laissant apparaître les dessous de la production vidéo qui viennent occuper l’espace narratif et opacifier le point de rupture entre la fiction et la réalité. Comme si le son allait être rajouté en post-production, ils doivent faire semblant de danser en rythme.
Je viens apporter une réflexion sur le collectif dans un monde qui tend vers l’individualisme, à l’opposé de la transe, avec l’idée subsistante que le tout prévaut sur l’individu. c’est aussi une tentative de retranscrire le message complexe et ambigu que porte cette danse, à la fois solidaire, organique et en même temps perçu comme le symbole du mauvais goût, et victimede mépris de classe, parfois moqueuse et rancunière.